¡VIDA SALVAJE!

El Parque de Las Leyendas fue fundado en 1964 por encargo del entonces presidente Fernando Belaúnde Ferry. El nombre original del proyecto fue Parque Infantil Las Leyendas y fue puesto en manos de Felipe Benavides Barreda, a la sazón presidente del PARNAZ (Patronato de Parques Nacionales y Zonales), quien encargó la empresa al director de ese mismo organismo, José Enrique Barreto Estrada (hoy general FAP en retiro y presidente del Patronato del Parque de Las Leyendas-PATPAL).
Luego de definirse que el parque recrearía las 3 regiones naturales del Perú, Barreto convocó al arquitecto norteamericano Robert Everly, quien hizo levantamientos aerográficos y topográficos del terreno en el que a la postre se haría la construcción –130 hectáreas que fueron compradas a la Universidad Católica– y planteó el perfil del parque. Rebautizado el proyecto como Parque Central Cultural de Las Leyendas, se puso manos a la obra empezando por la Zona Selva, que al principio era una pampa eriaza.
“Diseñé las jaulas, trochas y ambientes abiertos para aves, mamíferos y peces que trasladé desde el zoológico de Iquitos, incluyendo el trasplante y envío de vegetación autóctona”, recuerda el general Barreto. Con los cambios de gobierno vinieron reajustes burocráticos que concluyeron con la constitución de una institución independiente de otros parques, el ya mencionado PATPAL, perteneciente al Ministerio de la Mujer y Desarrollo Social.
Diversidad biológicaEl Parque de las Leyendas alberga en su colección zoológica 2,140 animales de 262 especies diferentes, de las cuales, 76 especies son mamíferos, 95 aves, 40 reptiles, 46 peces, además de 2 anfibios y 3 arácnidos. Estos ejemplares de la fauna peruana se encuentran distribuidos en las regiones naturales del país: Costa, Sierra y Selva. Se cuenta también con una Zona Internacional, que alberga especies exóticas y un acuario.
En total mil sesenta y un huéspedes (de 152 especies pertenecientes a 55 familias y 26 ordenes, entre mamíferos, reptiles, aves, anfibios y peces) tiene este hotel capitalino. Originalmente ciento veinte hectáreas conformaban el Parque, lamentablemente ante el letargo de la comunidad y las autoridades los invasores se han apropiado de veinte hectáreas para alzar grandes residencias (de hasta cuatro pisos y con...¡piscina!) inclusive sobre las ruinas sagradas de los más antiguos habitantes de esta parte de la ciudad.“El Complejo Huaca Cruz Blanca”, el primer monumento del circuito en ser excavado para su estudio y puesto en valor, y que actualmente se puede visitar. Parte de este circuito lo integra el museo de sitio “Ernst W. Middendorf”, donde también se encuentra la exposición permanente de las Tumbas Reales del Señor de Sipán, que fue inaugurado el 16 de octubre del 2002.
Los Monumentos Arqueológicos que alberga el Parque de las Leyendas son testimonio de nuestros antepasados de "Maranga" y forman parte del patrimonio cultural de todos los peruanos. Por ello el Parque de las Leyendas realiza desde el año 1997 una intensa campaña de defensa y conservación de las mismas involucrándolas en las metas del desarrollo del Parque con la finalidad de brindar al público visitante la información necesaria que le permita colaborar de forma activa y constante en la difícil pero gratificante tarea de conservar nuestros monumentos arqueológicos. El área arqueológica del Parque de Las Leyendas -Felipe Benavides Barredase encuentra dividida a nivel arqueológico en dos sectores claramente definidos como son: el sector amurallado (con monumentos en su mayoría de épocas tardías) que comprende a un gran número de estructuras, como la Huaca La Palma y el Palacio Inca, concentradas dentro de un amplio perímetro amurallado (conocido como el Recinto Amurallado), y el sector extramuros donde resaltan también un conjunto de monumentos con características de tipo administrativo como Huaca Tres Palos, San Miguel, Cruz Blanca, La Cruz y otros monumentos (en el sector norte del parque) que corresponden a la época de la Cultura Lima (0 – 600 d.C..) tales como la Huaca. Ubicación y características del Complejo El Complejo Arqueológico Maranga se ubica en la costa central, en la margen izquierda del río Rímac; se extendía originalmente por buena parte de los actuales distritos de Lima, Pueblo Libre y San Miguel. Sin embargo durante la primera mitad del siglo XX, éste fue siendo destruido a causa del avance creciente y poco organizado de la ciudad limeña. Para la década de 1960 sólo quedaba un área remanente entre las antiguas haciendas de Pando y Maranga, que a fin de salvaguardarla fue declarada Reserva Arqueológica por el entonces Patronato de Arqueología.
Esta área de reserva fue cedida en custodia al Parque de Las Leyendas, el cual se creó el 21 de Marzo de 1964, con la finalidad de mostrar a la comunidad la variada riqueza natural del Perú y cautelar el patrimonio arqueológico en su interior.
Es así entonces que el Parque de Las Leyendas - Felipe Benavides Barreda se halla ubicado sobre la zona arqueológica más vasta y mejor conservada de Lima Metropolitana: el Complejo Arqueologico.En él podemos hallar un conjunto de monumentos arqueológicos muy diversos como templos, palacios, centros administrativos, plazas, murallas, caminos, canales de irrigación; todos ellos distribuidos en una extensión de 97 Hectáreas. Estos testimonios pertenecen a distintas sociedades que ocuparon consecutivamente el área por más de 2000 años.
Entre ellas se encuentra la cultura Lima (0 – 600 d.C.), la cual erigió su sede administrativa y ceremonial en el lugar del que venimos hablando, utilizando para sus enormes construcciones millones de pequeños adobes hechos a mano (conocidos coloquialmente como “adobitos”).
Posteriormente el Curacazgo de Maranga (1100 – 1470 d.C.) establece también la sede de su gobierno en la zona. Las construcciones de esta época se caracterizan por la construcción de estructuras en tapia. A continuación, los Inca ocupan la zona y remodelan la arquitectura del Curacazgo de Maranga para adaptarla a sus fines de colonización. Desde octubre de 2003, toda esta extensa zona arqueológica ha sido declarada Patrimonio Cultural de la Nación.
El Museo de Sitio “Ernst W. Middendorf” fue inaugurado el 24 de enero del 2003. Lo particular de este museo es que corresponde a un museo de arqueología, situado dentro de una importante zona de valor histórico conocida actualmente como el Complejo Arqueológico Maranga, escenario de uno de los procesos culturales prehispánicos de gran relevancia para la costa central del Perú.
De ahí que en el Museo se exhiba, conserve e investigue el extraordinario patrimonio cultural de Maranga declarado hoy Patrimonio Cultural de la Nación. Los principales objetivos del museo son incentivar en la comunidad el conocimiento de este valioso patrimonio cultural que nos rodea, formado por aproximadamente 50 monumentos arqueológicos que representan una historia de más de 2000 años, y asegurar la preservación de este legado a las futuras generaciones a través de la concientización para su protección. Cada año, un millón setecientas mil personas coinciden en este punto en busca de sano esparcimiento, de un lugar donde estar en contacto directo con la naturaleza y poder tumbarse bajo la sombra de un árbol sin que los automóviles amenacen la vida ni el descanso. Costa, sierra y selva; las tres regiones de nuestro inmenso Perú están reproducidas para que podamos contemplar mucho de las variedades de flora y fauna autóctona (algunas de ellas en peligro de extinción) que conforman esos ecosistemas en la vida real. La fauna típica de otras latitudes también ha encontrado refugio en el Parque, así podemos ver leones, chimpancés, elefantes, una jirafa y otros simpáticos animales originarios del Africa y otras zonas del globo. Hace algunos años el Dr. Godofredo Stutzin, conservacionista chileno de amplia y reconocida trayectoria, escribía: Tres E -Enseñanza, Estudio, Esparcimiento- señalan las funciones de un jardín zoológico. Podrían agregarse dos más: Encantamiento y Encuentro. El zoológico es un oasis encantado donde se produce el encuentro del habitante del desierto urbano con la naturaleza viviente. Sólo un buen jardín zoológico puede cumplir estas funciones.
Un buen zoológico es aquél en que tanto los animales como el público se hallan a gusto dentro de lo zoologicamente posible... Quienes visitan el Parque de las Leyendas pueden, pues, darse cuenta que, el nuestro, es verdaderamente un buen zoológico. Pese al anémico presupuesto gubernamental (que este año será incrementado a ciento setenta dólares anuales) el zoológico ha logrado salir adelante gracias a una correcta administración de los ingresos por boletería y ventas de golosinas y refrescos en los kioskos. Estos fondos han permitido, no sólo, que el parque luzca limpio y que los animales gocen de una dieta adecuada, sino, además, que se saquen adelante diversidad de proyectos como, por ejemplo, la construcción de una hermosa portada o la rehabilitación de un antiquísimo estanque de agua que tuvo su origen cuando en la zona imperaba la cultura Maranga, por citar solo un par. Se han adecuado nuevos ambientes de exhibición y se viene trabajando, además, en una laguna de oxidación que se sumará a otras dos construidas hace ya algún tiempo. Hay que resaltar que estas lagunas no sólo están sirviendo para purificar los desagües del Parque sino que, además, se han convertido en aeropuerto obligado para una variedad de aves migratorias en busca de un poquito de agua y descanso. En 1983 Felipe Benavides Barreda fue nombrado para presidir el Patronato del Parque de las Leyendas; no había entonces ninguna vicuña en exhibición. Hoy cincuenta y dos vicuñas hacen que Las Leyendas tenga un record en lo que a población en cautiverio de ese camélido se refiere, y es que desde que Benavides volvió al Parque, mucho se logró. Ya antes, desde 1964 hasta 1969, había estado al frente del zoológico. Cambios y reformas que se vivieron durante los años de gobierno militar lo obligaron a alejarse del cargo. Suponemos que ustedes recordarán en lo que se había convertido nuestro Parque después del 69: una especie de mercadillo al aire libre, llena de ambulantes, donde la basura era parte del paisaje y, seguramente, alimento de los entristecidos animales. Con trabajo infatigable, mucho esfuerzo y prácticamente sin apoyo económico se logró recuperar el Parque. Cierto es que hay algunas deficiencias que aún no logran superarse debido a la falta de recursos y apoyo técnico de otras organizaciones, pero lo conseguido hasta ahora demuestra que hay honestidad, conocimientos, talento y buenas intenciones. Algunos especialistas vienen cuestionando la capacidad científica de los encargados del Parque y hay quienes han llamado empírico a Benavides, tratando de desmerecer los conocimientos de toda una vida dedicada a la conservación y preservación de la vida silvestre. Pues bien, el empirismo de don Felipe y de sus colaboradores ha sido aplaudido por la Sociedad Zoológica de Londres a tal punto que se le ha dedicado seis páginas en el International Zoo Year Bookn al éxito alcanzado en lo que se refiere a reproducción en cautiverio de la vicuña. Hace cinco años en 1985, por una inexplicable gestión gubernamental llegaron al Parque treinta vicuñas. Habían sido capturadas en Pampa Galeras con autorización de la Dirección General de Forestal y Fauna para ser trasladadas a la Reserva del Chimborazo en el Ecuador, el único problema que tuvieron los técnicos fue que ya con las vicuñas en Lima se enteraron de que la reserva ecuatoriana estaba en proceso de habilitación.

REMEMBRANZA AL TERREMOTO DEL 15/08/07

El Instituto Geofísico del Perú informa que el día 15 de Agosto de 2007, la zona sur de la región central del Perú, fue sacudida por un gran sismo que alcanzo una magnitud de 7.0 en la escala de Richter (ML) y 7.9 en la escala de “magnitud
momento” (Mw). Este último fue localizado a 60 km al Oeste de la localidad de Pisco; es decir, en el mar. El sismo tuvo su origen en la superficie de fricción de las placas de Nazca y Sudamericana, siendo estas a nivel mundial, las de mayor velocidad de convergencia (10 cm/año). La intensidad máxima evaluada en la escala de Mercalli Modificada (MM) fue de VII afectando un radio de 250 km alrededor el epicentro. El sismo sentido con intensidades de V (MM) en Lima ciudad capital y de II-III (MM) en las ciudades de Chiclayo y Arequipa.
En relación a la magnitud del sismo, existen varias escalas en las cuales es
posible dar a conocer su tamaño, esto dependiendo del tipo de información que se
utilice para su cálculo. En el caso del Perú, la información disponible de la Red Sísmica
Nacional, por su distancia al epicentro, permite calcular la magnitud en la escala de
Richter o magnitud local (ML). Sin embargo, para sismos grandes, es de mayor utilidad
el uso de la escala “magnitud momento” por cuanto permite cuantificar mejor la energía
liberada y para su calculo se requiere de información proveniente de estaciones
sísmicas ubicadas a distancias mayores a 3,000 km. La agencia internacional NEIC
(National Earthquake Information Center), utiliza esta información y ha calculado la
magnitud del sismo en 7.9 Mw, o sea en la escala “magnitud momento”.
El sismo del 15 de Agosto, tuvo como particularidad la gran duración de su
proceso de ruptura o liberación de energía, aproximadamente 4 minutos, tiempo
durante el cual se ha producido dos (2) importantes rupturas, la segunda 70 segundos
después de la primera, siendo esta de mayor magnitud. La ocurrencia de estas dos
rupturas, fue fácilmente perceptible por la población, de ahí que se indique la
ocurrencia de 2 sismos. Esta característica es propia de sismos de gran magnitud con
origen en el proceso de convergencia de placas en el Perú.
Hasta las 07 horas de la mañana del día de hoy, se han registrado mas de 250
replicas y de ellas, las ocurridas a las 00horas 16 minutos y 05 horas con 35 minutos
del 16 agosto, presentaron magnitudes de 6.0 y 5.8 ML, siendo sentidos en la localidad
de Pisco y alrededores con intensidades de IV (MM).

"SEMANA SANTA"

Si a algún despistado sin un calendario a mano se le pasaran por alto las festividades que se nos avecinan, no tendría más que encender la televisión o mirar la cartelera de cine para darse cuenta de que tal invasión de historia bíblica no puede sino deberse a la cercanía de la Semana Santa.
Ya es tradicional que por estas fechas se repongan en televisión clásicos cinematográficos que tienen la historia de Jesucristo como protagonista. El año pasado, además, por estas fechas llegaba a la gran pantalla la polémica película 'La Pasión' de Mel Gibson.
Ante el éxito de taquilla que supuso el estreno de la cinta de Gibson, la distribuidora ha decidido reestrenarla esta Semana Santa, desde el 18 de marzo en las salas españolas en su versión íntegra y no con el recorte de 7 minutos de las escenas más sangrientas con el que se ha reestrenado en Estados Unidos. Pero, además, quien quiera recurrir a los clásicos, tiene dónde escoger.
El cine bíblico se ha movido siempre entre la superproducción épica y el respeto a la religión. En todas las épocas la figura de Jesús ha fascinado a la industria del cine, hasta el punto de que se calcula que son más de 150 películas las que tienen a Jesucristo como protagonista. De estos, hay una serie de filmes recurrentes que nunca faltan en estas fechas, a pesar de que en muchos de ellos ni siquiera aparece directamente la figura de Jesús, ya sea por puritanismo o por excesivo respeto confesional.
Es el caso de la famosísima 'Ben-Hur' (1959), un clásico del cine de romanos con su inolvidable escena de la carrera de cuádrigas, en el que el protagonista no es Jesuristo, sino un noble judío, Judá Ben-Hur, contemporáneo a Cristo, que es traicionado por un romano amigo de la infancia. La película, protagonizada por Charlton Heston, se llevó en su día 11 Oscars y ha permanecido casi 40 años con el récord de estatuillas, hasta que 'Titanic' consiguió tambien 11 en 1998. Después llegaría Frodo y sus historias de la Tierra Media para igualar récord con 'El señor de los anillos'.
Un caso similar es el de 'La túnica sagrada' (1953), que fue la primera película filmada en Cinemascope, un nuevo sistema para añadir espectacularidad en pantalla grande, y que, aunque es un clásico del cine bíblico, en realidad no se centra en Jesús, sino en la vida del tribuno romano encargado de crucificar a Jesucristo. En 'Barrabás' (1962), protagonizada por Anthony Quinn y Silvana Mangano, la historia se fija en el hombre indultado por Poncio Pilatos en detrimento de Jesús.

"PIENSO EN GRANDE"

"El EXITO COMIENZA CON LA VOLUNTAD"

Si piensas que estás vencido, lo estás.
Si piensas que no te atreves, no lo harás.
Si piensas que te gustaría ganar pero no puedes, no lo lograrás.
Si piensas que perderás, ya has perdido.
Porque en el mundo encontrarás
que el éxito comienza con el pensamiento del hombre.
Todo está en el estado mental.
Porque muchas carreras se han perdido
antes de haberse corrido,
y muchos cobardes han fracasado
antes de haber su trabajo empezado.
Piensa en grande y tus hechos crecerán.
Piensa en pequeño y quedarás atrás.
Piensa que puedes y podrás.
Todo está en el estado mental.
Si piensas que estás aventajado, lo estás.
Tienes que pensar bien para elevarte.
Tienes que estar seguro de ti mismo
antes de intentar ganar un premio.
La batalla de la vida no siempre la gana
el hombre más fuerte, o el más ligero,
porque, tarde o temprano, el hombre que gana
es el que cree poder hacerlo.

"SALUDO DE BIENVENIDA"

Hola soy Jose ¿Me recuerdas?

SEÑOR DE LOS MILAGROS

A mediados del siglo XVII, Lima, una ciudad que hoy alberga más de 7 millones de habitantes, cobijaba apenas unas 35,000 personas; cantidad que se iría incrementando progresivamente por el arribo de miles de variopintos personajes empujados por las noticias de una prosperidad fácil de alcanzar en la capital.
La mayor parte de estos inmigrantes provenían de la costa atlántica del Africa Occidental, en ese entonces ocupada por colonizadores portugueses. Estos grupos se dividían en castas como la de los Congos, Mantengas, Bozales, Cambundas, Misangas, Mozambiques, Terranovas, Carabelíes, Lúcumos, Minas y Angolas.
Estos últimos estaban reunidos en cofradías que adoraban distintas imágenes o santos de su devoción. Esos actos religiosos les recordaban su libertad y cantaban nostálgicamente en su lengua original canciones de sus antepasados; también se ocupaban de la atención a los enfermos y aseguraban a sus miembros un entierro decente mediante pequeñas cuotas de los cófrades.
Por el año de 1650, los negros angolas se agremiaron y constituyeron la cofradía en la zona de Pachacamilla, lugar que anteriormente había sido habitado por indios venidos de la zona de Pachacamác, y donde actualmente se ubican la iglesia y el monasterio de las Nazarenas y el local de la Hermandad del Señor de los Milagros. Las condiciones en las que vivían eran de una pobreza absoluta.
En la sede de la cofradía se levantaban grandes paredes de adobe; en una de éstas, ubicada en un ambiente donde se reunían los negros a diario, uno de los angola plasmó la imagen de Cristo en la cruz. La imagen fue pintada al temple y fue hecha con un profundo sentimiento de fe y devoción a la altísima representación del Redentor.
Fue un 13 de noviembre de 1655, a las 2:45 de la tarde, cuando un terrible y destructor terremoto estremeció Lima y Callao, tirando abajo las iglesias y sepultando mansiones, dejando tras de sí miles de muertos y damnificados. El sismo afectó la “zona de Pachacamilla” y las viviendas de los angola se precipitaron al suelo; todas las paredes del local de la cofradía se cayeron, produciéndose entonces el milagro: el débil muro de adobes donde se erguía la imagen del Cristo crucificado quedó intacto, sin ningún tipo de resquebrajamiento.
Debido a los daños ocurridos, los angola se mudaron a otro lugar dejando en el más absoluto abandono la pared con la sagrada imagen. Aunque hay otras versiones que dicen que los negros angola se habían retirado del lugar antes del sismo, lo cierto es que después de la catástrofe, casi toda la población limeña se entregó por entero a las plegarias, cánticos y rezos en las derruidas calles y plazas de la Capital, intentando pedir perdón por sus pecados y rogando que no se produzca otro fenómeno de la misma naturaleza.
Pasaron 15 años y un vecino de la parroquia de San Sebastián, Antonio León, encontró la imagen abandonada y comenzó a venerarla. Según los relatos de la época, León fue el primero que se preocupó por arreglar la ermita, sin imaginar que a partir de entonces crecería el culto y la devoción al sagrado Cristo de Pachacamilla.
Esta valoración hacia la imagen se vio fortalecida por un hecho grandioso en la vida de Antonio León pues -según cuentan- éste padecía de constantes y espantosos dolores de cabeza debido a un tumor maligno que los médicos, hasta ese momento, no habían logrado curar. Fue entonces cuando Antonio acudió a la imagen y postrándose frente a ella, imploró al Cristo crucificado que remediara su mal, deseo que le fue conferido acabando así su desesperado tormento. Nace entonces en él una más firme convicción religiosa que difundió entre todos sus conocidos lo que causó que en pocas semanas el culto creciera.
Entre los creyentes predominaba la gente de color, quienes iniciaron las reuniones los viernes en la noche, y alumbrados por las llamas de sus ceras, llevaban modestas flores, perfumando el ambiente con el sahumerio; todos al unísono entonaban fervorosas plegarias y cánticos al son de arpas, cajones y vihuelas.
Empero, dado que la gente acudía en masa a estas reuniones atraída más por la novedad que por la devoción, muchas veces se produjeron hechos de índole distinta a las prácticas religiosas y católicas, por lo que las autoridades civiles y eclesiásticas prohibieron las reuniones en la “zona de Pachacamilla” y ordenaron borrar la imagen del Santo Cristo y de los demás santos que hubieran.
Dicha orden se cumplió entre el 6 y 13 de setiembre de l671 por una comitiva especial -compuesta por el promotor fiscal del Arzobispado, un notario, un indio pintor de “brocha gorda” y el capitán de la guardia del Virrey, Don Pedro Balcázar- escoltada por dos escuadras de soldados en caso se produjesen desmanes por la cantidad de vecinos y curiosos que rodeaban el lugar.
Cuentan que al subir el pintor la escalera para borrar la imagen, empezó a sentir temblores y escalofríos, teniendo que ser atendido de inmediato para proseguir con su labor. Al reaccionar intentó nuevamente subir y borrar la imagen pero fue tanta la impresión causada que bajó raudamente y se alejó asustado del lugar sin culminar con la tarea encomendada.
Un segundo hombre, un soldado de Balcázar, de ánimo más templado, subió pero bajó rápidamente, explicando luego que cuando estuvo frente a la imagen vio que se ponía más bella y que la corona se tornaba verde; por esa razón no cumplió la orden dada.
Ante la insistencia de las autoridades por desaparecer la imagen, la gente manifestó su disgusto y comenzó a protestar con airadas voces y actitudes amenazantes que obligaron a retirarse a la comitiva. Pronto, el Virrey se enteró de los acontecimientos y reflexionando sobre las posibles consecuencias si persistía en borrar la imagen, mandó revocar la orden y acordó que en ese lugar se le rindiera culto y veneración a la portentosa imagen.
El 14 de setiembre de 1671 se ofició la primera misa ante el crucificado de Pachacamilla, fecha que coincide con la exaltación de la Santísima Cruz. Conforme avanzaban los días los devotos aumentaban en forma considerable.Venían de lejos en piadosa plegaria y mística romería, comenzando a denominarlo “El Santo Cristo de los Milagros o de las Maravillas”.
Sin embargo la ira de Dios no se calmaba y volvió a manifestarse en octubre de 1687, cuando un maremoto arrasó con el Callao y parte de Lima y derribó la capilla edificada en honor de la imagen de Cristo, quedando erguida solamente la pared con la imagen dibujada del Señor crucificado.
Tan terrible designio originó que se confeccionara una copia al óleo de la imagen y que, por primera vez, saliera en andas por las calles del barrio de Pachacamilla, estableciéndose que a partir de ese momento la procesión tuviese lugar los días 18 y 19 de octubre de cada año.

CUIDEMOS EL ECOSISTEMA

EL ECOSISTEMA

Aproximadamente una cuarta parte de la superficie terrestre esta formada por los continentes e islas que son la porción seca del planeta. Allí tiene asiento los ecosistemas terrestres continentales, la mayoría de los cuales se localizan en el hemisferio norte. Las alturas de la masa terrestre se elevan desde el nivel del mar hasta elevaciones montañosas de aproximadamente 9000 mts. De altitud como el monte Everest en el Himalaya.
La mayoría de los seres vivos terrestres se distribuyen en los primeros 6700 mts. Aunque se han hallado esporas de bacterias y hongos en la atmósfera a mayores alturas.
* Ecosistema acuático:
Los ecosistemas acuáticos incluyen las aguas de los océanos y las aguas continentales dulces o saladas.
La oceanógrafía se ocupa del estudio de los primeros y li limnología de los segundos. En este ultimo grupo no solo se consideran los ecosistemas de agua corriente y los de agua quieta, si no también los microhabitas acuosos de manantiales, huecos de árboles e incluso las cavidades de plantas donde se acumula agua. Cada uno de estos cuerpos de agua tiene estructuras y propiedades físicas particulares con relación a la luz, la temperatura, las olas, las corrientes y la composición química, así como diferentes tipos de organizaciones ecológicas y de distribución de los organismos.

Debemos de reflexionar que la vida humana se desarrolla en estrecha relación con la naturaleza y que su funcionamiento nos afecta totalmente. Es un error considerar que nuestros avances tecnológicos: coches, grandes casas, industria, etc. nos permiten vivir al margen del resto de la biosfera y el estudio de los ecosistemas, de su estructura y de su funcionamineto, nos demuestra la profundidad de estas relaciones.